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夕照漫笔（上） (Chinese Edition): 资中筠。夕照漫笔（上） (Chinese Edition): 资中筠。NewRelease。中国語簡体字書籍です\r中文书\r\r大阪日本橋にある中国語書籍専門店の知非書店です。
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\r\r本书是继2011年《资中筠自选集》、2013年《老生常谈》之后，著名学者资中筠的又一个自选集，收入其2013-2022年间尚未入集的文章，以及讲座整理稿、访谈记录。
全书共两卷、八辑，涉及学术思考、公共话题、私人生活等各个方面。
上卷四辑为：文化教育、公益与社会改良、闲情与杂感、访谈录，下卷四辑为：历史与救国、世界观察、思故人、音乐家园。
\r\r「难求于世有济，但行此心所安。
」资先生修改曾国藩名句自况，不阿世，不迎俗，宣导中国人摆脱「帝师」情结，洋洋五十万言，所思所虑，还是「生于斯、长于斯、终老于斯的本乡本土。
」\r\r--------\r\r本文集中有一篇《国家兴亡，匹夫无责》，诠释顾炎武的名言\"天下兴亡匹夫有责\"。
在广为流传中，\"天下\"常被代以\"国家\"。
其实顾的原意是把\"天下\"与\"国家\"分开，明确说\"保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣\"。
另外一篇最新写的《国际研究的反思》，最后一段主张学者采取更为超脱、更高瞻远瞩的立场，与政客拉开距离。
这是我的一贯治学和发声的态度，但很少为人所理解。
\r--摘自资中筠《自序》\r\r我们经历过登峰造极的造神运动，一个人受到万民的膜拜，这是制度问题。
在集权的制度下，没有人敢发表不同的意见。
但假如没有人拜，这个神就不存在了。
事实是，仍有很多人习惯于崇拜皇权，认为掌权者即是皇帝，总会做出英明的决断，坏事都是底下人干的，天皇永远圣明，这就是一种文化，一种思维方式。
一种制度会鼓励一种文化。
\r--摘自资中筠《从文化制度看当代中国的启蒙》

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